{"id":7396,"date":"2022-03-17T17:31:05","date_gmt":"2022-03-17T16:31:05","guid":{"rendered":"http:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/?p=7396"},"modified":"2022-03-17T17:31:05","modified_gmt":"2022-03-17T16:31:05","slug":"entrevista-a-teresa-forcades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/entrevista-a-teresa-forcades\/","title":{"rendered":"Entrevista a Teresa Forcades"},"content":{"rendered":"

Teresa Forcades: \u201cDesde la fe y las Escrituras se combate al patriarcado\u201d<\/h1>\n
\n
\n
\"\"<\/a>
Teresa Forcades<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

RITANNA ARMENI<\/a>. Donne Chiesa Mondo<\/a>. vida nueva<\/a><\/p>\n

Con\u00a0Teresa Forcades<\/strong>\u00a0hay muchos temas que tratar en una entrevista porque ella es una religiosa benedictina, feminista, te\u00f3loga queer, m\u00edstica, independentista catalana, licenciada en medicina, activista por los derechos de los homosexuales, escritora de libros sobre la fe, sobre el cuerpo y\u00a0defensora de tesis atrevidas y controvertidas dentro y fuera de la Iglesia.<\/strong><\/p>\n

Y cuando el encuentro tiene lugar en un monasterio benedictino, enclavado en esas monta\u00f1as de Montserrat que son el s\u00edmbolo de la Catalu\u00f1a ind\u00f3mita, crece la tentaci\u00f3n de dejarse llevar por el encanto de escuchar y del encuentro. Teresa Forcades con su alegr\u00eda, pensamiento atrevido y palabras amables sabe atrapar.\u00a0Su buen humor es contagioso.<\/strong><\/p>\n

Su capacidad para ir sin titubeos al fondo de las cuestiones y para destruir clich\u00e9s y estereotipos es indiscutible.<\/strong>\u00a0Pero hoy no lo hacemos. No caemos en la tentaci\u00f3n de hablar de todo. Le digo enseguida que prefiero abordar con ella un solo tema, el de la relaci\u00f3n de la mujer con la Iglesia, del patriarcado en la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica, de las mujeres que siguen al margen o son abiertamente discriminadas y de las batallas que se emprenden para cambiar.<\/p>\n

Me responde: \u201cClaro, hablemos de eso, pero partiendo de un punto que me importa mucho, que quiero subrayar, y que no he dicho.\u00a0Que ese patriarcado es fuerte, es evidente, tan evidente que ni siquiera vale la pena se\u00f1alarlo.<\/strong>\u00a0\u00bfAcaso hay alguien que no lo haya visto?\u201d.<\/p>\n

PREGUNTA.- \u00bfPor d\u00f3nde empezar?<\/strong><\/p>\n

RESPUESTA.-\u00a0<\/strong>La Iglesia cat\u00f3lica, en la que el patriarcado es fuerte, es, sin embargo, la instituci\u00f3n que m\u00e1s ha preservado la presencia, la historia y la memoria de las mujeres. Si esto pervive hoy,\u00a0si hoy sabemos lo que tantas mujeres en diferentes lugares y tiempos han hecho, sentido y pensado, se lo debemos al catolicismo.<\/strong>\u00a0Le debemos que todos los d\u00edas y en todas partes del mundo se celebre el nombre y se recuerde la obra de alguna de ellas como santa Clara, Hildegarda o Teresa de \u00c1vila\u2026 podr\u00eda dar cientos de nombres.<\/p>\n

Mujeres ha habido y las hay. Eso s\u00ed, no sin dificultades. Pero lo primero es reconocer que ha habido y hay mujeres. Se debe destacar con convicci\u00f3n y con fuerza. A\u00f1ado que\u00a0no solo han estado ah\u00ed y han obrado, sino que han creado comunidades y estas siguen vivas hoy.<\/strong>\u00a0En definitiva, construyeron su propia Historia en la Iglesia, una Historia femenina. Y esto sabemos que es dif\u00edcil, muy dif\u00edcil no solo en una instituci\u00f3n cat\u00f3lica. As\u00ed es en el mundo.<\/p>\n

Cuando me gradu\u00e9 de la facultad de medicina en 1990 supe que dos hombres, James Watson y Francis Crick, hab\u00edan descubierto la estructura del ADN, una gran revelaci\u00f3n cient\u00edfica que sent\u00f3 las bases de la biolog\u00eda molecular moderna. Hace solo unos a\u00f1os supe que\u00a0la primera en descubrir la estructura del ADN fue una mujer, Rosalind Franklin. Su figura se hab\u00eda disuelto, se hab\u00eda borrado.<\/strong>\u00a0La Historia no la reconoci\u00f3.<\/p>\n

Legado hist\u00f3rico<\/h3>\n

P.- \u00bfMe est\u00e1 diciendo que la Iglesia cat\u00f3lica ha construido y ha conservado una presencia y una cultura femenina en mayor medida que otras religiones?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>No deseo polemizar. Puede ser que ignore este extremo, pero le pregunto: \u00bfen qu\u00e9 cultura, en qu\u00e9 pa\u00eds o en qu\u00e9 religi\u00f3n, encontramos\u00a0escritos y obras femeninas como en la Iglesia Cat\u00f3lica<\/strong>?<\/p>\n

P.- Hoy, sin embargo, para muchos el cambio en la Iglesia va muy lento, la resistencia es m\u00e1s fuerte que en otras instituciones. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>Se dice que la Iglesia no est\u00e1 preparada, que todav\u00eda tiene que trabajar en ello. Tal vez sea cierto. Sin embargo, creo que,\u00a0si hay algo justo, hay que hacerlo.<\/strong>\u00a0Bueno, con consideraci\u00f3n y diplomacia si es necesario, pero hay que hacerlo.<\/p>\n

P.- Tambi\u00e9n es conocida por ser partidaria de la ordenaci\u00f3n sacerdotal femenina. La Santa Sede dice que el sacerdocio est\u00e1 reservado a los hombres.<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>Hoy se est\u00e1 tomando en cuenta esta cuesti\u00f3n que tambi\u00e9n se ha planteado en el pasado y se ha negado. Mi opini\u00f3n es que\u00a0no hay ning\u00fan obst\u00e1culo teol\u00f3gico<\/strong>\u00a0en las Escrituras.<\/p>\n

Dejar\u00eda de existir<\/h3>\n

P.- Con Francisco, \u00bfse est\u00e1n empezando a mover las cosas para las mujeres en la Iglesia?, \u00bfen qu\u00e9 sentido?<\/strong><\/p>\n

R.- Francisco ha dado por primera vez a las mujeres puestos de responsabilidad<\/strong>\u00a0en la Curia romana. Por primera vez, en algunos casos, est\u00e1n en el organigrama de la curia vaticana en puestos superiores a los de algunos obispos. Me parece un hecho nuevo e importante.<\/p>\n

P.- Sin embargo, parece que la palabra \u201cfeminismo\u201d todav\u00eda causa urticaria, no solo en los hombres, sino tambi\u00e9n en las mujeres de la Iglesia. \u00bfA su juicio, por qu\u00e9 es as\u00ed?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>La Iglesia cat\u00f3lica est\u00e1 compuesta por mujeres, es m\u00e1s, la mayor\u00eda son mujeres. As\u00ed que vivimos una situaci\u00f3n realmente extra\u00f1a porque se trata de una instituci\u00f3n en la que las mujeres cuentan poco o nada pese a constituir el 70 u 80 por ciento de ella.\u00a0No me sorprende que una situaci\u00f3n tan extra\u00f1a, tan singular, provoque ansiedad, inquietud, incertidumbre y miedo.<\/strong>\u00a0Los hombres de la Iglesia saben bien que, si las mujeres la abandonaran, sencillamente dejar\u00eda de existir.<\/p>\n

Le cuento un episodio.\u00a0Elisabeth Sch\u00fcssler Fiorenza<\/strong>, \u2013te\u00f3loga, biblista y feminista estadounidense\u2013, un d\u00eda durante un servicio religioso pidi\u00f3 a las mujeres que salieran y se reunieran fuera de la Iglesia. Con un gesto simb\u00f3lico quiso demostrar que\u00a0sin ellas el sacerdote se quedaba solo.<\/strong>\u00a0Es lo que pasar\u00eda en cualquier iglesia.<\/p>\n

Teolog\u00eda feminista<\/h3>\n

P.- Entonces, \u00bfha logrado el feminismo infiltrarse y socavar el patriarcado en la Iglesia?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>No solo esto. Hoy podemos hablar de una teolog\u00eda feminista en la Historia. Un feminismo que no se define como tal pero que\u00a0ha existido y existe y toma decisiones incluso en una instituci\u00f3n o en un pensamiento dominante que excluye a las mujeres.<\/strong>\u00a0Se lo explico. Denunciamos como sistema patriarcal aquel en el que las mujeres, -aunque solo sea una-, son excluidas o discriminadas. Podemos definir como \u201cfeminista\u201d cualquier acci\u00f3n que denuncie esta exclusi\u00f3n.<\/p>\n

Gregorio Nacianceno<\/strong>, te\u00f3logo del siglo IV, observ\u00f3 a prop\u00f3sito del adulterio que, si lo comet\u00eda una mujer, todo el peso de la ley que castigaba hasta la muerte reca\u00eda sobre ella; si lo comet\u00eda un hombre no hab\u00eda castigo. Hizo notar que no era justo porque en las Escrituras, el mandamiento dice \u201chonra a tu padre y a tu madre\u201d. Es decir, exige el mismo comportamiento para hombres que para mujeres. Por ello,\u00a0dedujo que las leyes que se aplicaban para castigar el adulterio no eran leyes de Dios.<\/strong><\/p>\n

Es ya una cr\u00edtica al patriarcado, \u00bfno le parece? Pero, Gregorio Nacianceno fue m\u00e1s all\u00e1. Se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 suced\u00eda esto, por qu\u00e9 era posible. Encontr\u00f3 que\u00a0la raz\u00f3n era que la ley fue escrita por hombres y no por mujeres.<\/strong>\u00a0Como ve, la posici\u00f3n de un te\u00f3logo del siglo IV ya es cr\u00edtica con el patriarcado. Podemos hablar de teolog\u00eda feminista en la Historia ya en ese entonces.<\/p>\n

P.- \u00bfQu\u00e9 es el feminismo para Teresa Forcades?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>Esta respuesta tambi\u00e9n es sencilla. No tardar\u00e9 mucho en definirlo. Son tres o cuatro puntos. Primero,\u00a0el feminismo trata de identificar la discriminaci\u00f3n.<\/strong>\u00a0No todos la ven. Ya en el siglo IV, Gregorio la identific\u00f3. Otros ni siquiera lo hacen hoy. Segundo, el feminismo es tomar conciencia de la injusticia de esta discriminaci\u00f3n. En resumen,\u00a0posicionarse en contra.<\/strong><\/p>\n

Tampoco basta con esto porque contra la discriminaci\u00f3n debemos actuar y luchar para eliminarla. Hay un cuarto punto para hacer teolog\u00eda feminista.\u00a0Nos debe quedar claro que la discriminaci\u00f3n no viene de la naturaleza, no viene de Dios y no viene de los textos sagrados.<\/strong>\u00a0Por tanto, hay que poner en tela de juicio y rechazar aquella Teolog\u00eda que teoriza la discriminaci\u00f3n porque la considera querida por Dios.<\/p>\n

Hacerse preguntas<\/h3>\n

P.- \u00bfExiste en la Iglesia y en el cristianismo la fuerza suficiente para superar discriminaciones tan profundas como las que el mismo Francisco denuncia a diario?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>Creo que s\u00ed. Otras veces ha pasado. Piense en lo que era el matrimonio antes del cristianismo. Era una cuesti\u00f3n econ\u00f3mica que ten\u00eda mucho que ver con la propiedad: de qui\u00e9n era o qui\u00e9n la deb\u00eda heredar. Y por lo tanto de qui\u00e9n era el hijo. Esto presupon\u00eda el control y la subordinaci\u00f3n de la mujer.\u00a0En el mundo antiguo, el matrimonio era un contrato entre dos hombres, el padre y el marido.<\/strong><\/p>\n

Para la Iglesia cat\u00f3lica, el matrimonio es el encuentro de amor entre un hombre y una mujer que se eligen y se unen.\u00a0<\/strong>Supuso un cambio radical en la cultura dominante de entonces. Tambi\u00e9n en la tradici\u00f3n jud\u00eda, en la que la mujer no es la madre del hijo del hombre, sino que este es \u201ccarne de su carne\u201d.<\/p>\n

P.- Si tuviera que hacer una sugerencia a las mujeres que se sienten inc\u00f3modas en la Iglesia y quieren que se supere el inmovilismo, \u00bfqu\u00e9 les dir\u00eda?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>Yo no har\u00eda discursos generalistas. No tengo un programa que sugerir. Sin embargo, s\u00e9 por experiencia directa que las mujeres siempre deben hacerse preguntas que no est\u00e1n, \u2013no estamos\u2013, acostumbradas a hacerse:\u00a0\u00bfqu\u00e9 pienso?, \u00bfcu\u00e1l es mi deseo m\u00e1s profundo?, \u00bfqu\u00e9 es lo que realmente quiero?, \u00bfqu\u00e9 es lo correcto?<\/strong>\u00a0La Iglesia tiene una extraordinaria historia de fuerza y resistencia femenina. Hay que estudiarla, potenciarla y contarla. Hay mujeres que se hacen estas preguntas todos los d\u00edas, tantas que se las han hecho ya en el pasado. En mi monasterio las monjas se rebelaron tras el Concilio de Trento cuando la Iglesia pidi\u00f3 una clausura m\u00e1s r\u00edgida para las mujeres.<\/p>\n

P.- Podemos concluir esta entrevista asegurando que es optimista y que conf\u00eda en la posibilidad de que las mujeres cambien la Iglesia y de que la Iglesia cambie gracias a las mujeres.<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>Se dice que el feminismo comenz\u00f3 a principios de siglo con la reivindicaci\u00f3n de los derechos pol\u00edticos. Luego hay una segunda ola en los a\u00f1os setenta. El verdadero comienzo, en mi opini\u00f3n, se produjo con la Convenci\u00f3n de Seneca Falls en 1848 sobre los derechos de la mujer en los Estados Unidos. Mujeres como Elizabeth Cady Stanton no solo\u00a0repitieron que la Biblia hasta ahora hab\u00eda sido interpretada de manera patriarcal y que esa no era la verdadera lectura de los textos sagrados,<\/strong>\u00a0sino que tambi\u00e9n extrajeron consecuencias pol\u00edticas.<\/p>\n

Ya hab\u00eda sucedido con los esclavos afroamericanos.\u00a0Los esclavos<\/strong>\u00a0recibieron el cristianismo de sus amos, pero luego, cuando aprendieron a leer, se dieron cuenta de que\u00a0el verdadero mensaje de las Escrituras no era el que les ense\u00f1aban sus opresores y que la Biblia no justificaba la esclavitud y la desigualdad.<\/strong>\u00a0Entonces sucedi\u00f3 algo extraordinario.<\/p>\n

Generalmente, el oprimido rechaza la religi\u00f3n del opresor, en cambio, muchos esclavos afroamericanos se mantuvieron fieles al cristianismo leyendo de otra forma las Escrituras y acusaron a sus amos de no haber le\u00eddo bien la Biblia. En el caso de las mujeres est\u00e1 sucediendo lo mismo.\u00a0En la fe y en las Escrituras est\u00e1 toda la fuerza para combatir el patriarcado de la Iglesia.<\/strong><\/p>\n

Tras sus pasos<\/h3>\n

Religiosa benedictina del Monasterio de Montserrat nacida en Barcelona hace 56 a\u00f1os. Es doctora con especialidad en Medicina Interna. Estudi\u00f3 en Buffalo (EEUU). Es adem\u00e1s te\u00f3loga con un m\u00e1ster en Harvard, feminista y activista pol\u00edtica. Criada en una familia no creyente, descubri\u00f3 la fe en el colegio de monjas donde la inscribieron sus padres. Ley\u00f3 por primera vez el Evangelio a los 15 a\u00f1os. En 1995, antes de regresar a Estados Unidos, decidi\u00f3 pasar unas semanas en el monasterio de Montserrat para prepararse para un importante examen de la carrera de Medicina. Es all\u00ed donde se dio cuenta de que quer\u00eda ser monja y serlo en ese monasterio construido en la monta\u00f1a de Monistrol de Montserrat, en Catalu\u00f1a, Espa\u00f1a. Es monja de clausura desde 1997. En 2012 fund\u00f3 el movimiento pol\u00edtico Proc\u00e9s Constituent junto con Arcadi Oliveres, economista, acad\u00e9mico, activista y presidente de Just\u00edcia i Pau, un grupo cristiano pacifista. Proponen la independencia de Catalu\u00f1a a trav\u00e9s de un nuevo modelo pol\u00edtico y social basado en la autoorganizaci\u00f3n y la movilizaci\u00f3n social. En 2015, en los albores de las elecciones auton\u00f3micas catalanas, recibi\u00f3 permiso de su superiora y de la Santa Sede para salir de la clausura durante tres a\u00f1os y as\u00ed poder entrar en campa\u00f1a electoral compitiendo por la presidencia de la regi\u00f3n. En 2018 volvi\u00f3 al monasterio para retomar su vida contemplativa.<\/p>\n

*Entrevista original publicada en el n\u00famero de febrero de 2022 de Donne Chiesa Mondo. Traducci\u00f3n de Vida Nueva<\/em><\/strong><\/p>\n

\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Teresa Forcades: \u201cDesde la fe y las Escrituras se combate al patriarcado\u201d Teresa Forcades RITANNA ARMENI. Donne Chiesa Mondo. vida nueva Con\u00a0Teresa Forcades\u00a0hay muchos temas que tratar en una entrevista […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-7396","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7396"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7396\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7400,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7396\/revisions\/7400"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}