{"id":6993,"date":"2021-04-14T21:32:24","date_gmt":"2021-04-14T19:32:24","guid":{"rendered":"http:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/?p=6993"},"modified":"2021-04-14T21:32:47","modified_gmt":"2021-04-14T19:32:47","slug":"la-no-ordenacio-de-les-dones-jesus-assumeix-la-condicio-humana-a-mitges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/la-no-ordenacio-de-les-dones-jesus-assumeix-la-condicio-humana-a-mitges\/","title":{"rendered":"La no ordenaci\u00f3 de les dones: \u00bfJes\u00fas assumeix la condici\u00f3 humana a mitges?"},"content":{"rendered":"

Article publicat a L’Agulla<\/em> n\u00fam. 126 (abril 2021)<\/a><\/p>\n

L\u2019\u00fanic argument que es pot considerar una mica s\u00f2lid per justificar que les dones no puguin ser ordenades preveres \u00e9s que Jes\u00fas, quan en el darrer sopar va encomanar als seus comensals de fer aquell ritu com a memorial seu, els comensals nom\u00e9s eren homes.<\/p>\n

\"\"<\/a>Doncs b\u00e9. Si donem per bo que, efectivament, en el darrer sopar nom\u00e9s hi eren Jes\u00fas i els dotze ap\u00f2stols, i que els que han de continuar fent present el memorial de Jes\u00fas han de tenir les caracter\u00edstiques d\u2019aquells primers a qui se\u2019ls va encarregar, podr\u00edem dir que les caracter\u00edstiques b\u00e0siques que compartien els ap\u00f2stols eren dues: ser homes, i ser jueus. Per tant, els qui haurien de presidir l\u2019Eucaristia haurien de ser sempre homes jueus. Per\u00f2 el cas \u00e9s que d\u2019aquestes dues caracter\u00edstiques nom\u00e9s es dona valor a la primera, la de ser homes, i es deixa de banda la segona, la de ser jueus. Cosa que desqualifica bastant tota l\u2019argumentaci\u00f3.<\/p>\n

Per\u00f2 hi ha encara una segona q\u00fcesti\u00f3, en aquesta mateixa l\u00ednia. Resulta que, en el darrer sopar, Jes\u00fas va dir als dotze ap\u00f2stols, i nom\u00e9s a ells: \u201cFeu aix\u00f2, que \u00e9s el meu memorial\u201d. Per\u00f2 resulta que abans, prenent el pa, els havia dit tamb\u00e9: \u201cPreneu i mengeu-ne tots\u201d. I passant-los el calze els havia dit igualment: \u201cPreneu i beveu-ne tots\u201d. Ho va dir als dotze ap\u00f2stols, a dotze homes. A cap dona. Doncs, si del fet que l\u2019enc\u00e0rrec de presidir l\u2019Eucaristia el va fer a dotze homes en dedu\u00efm que nom\u00e9s els homes poden presidir-la, tamb\u00e9, del fet que l\u2019enc\u00e0rrec de menjar el pa i beure el vi tamb\u00e9 el va fer nom\u00e9s a homes, n\u2019haur\u00edem de deduir amb la mateixa seguretat que les dones no poden combregar, que aix\u00f2 \u00e9s una cosa reservada nom\u00e9s a homes.<\/p>\n

Per\u00f2 tot aix\u00f2 no deixa de ser una argumentaci\u00f3 superficial, exterior, que no va al sentit profund de les coses. Perqu\u00e8 el fet \u00e9s que, si anem a fons, ens adonarem de la poca solidesa teol\u00f2gica i cristol\u00f2gica que hi ha darrere la negativa a l\u2019ordenaci\u00f3 presbiteral de les dones.<\/p>\n

D\u00e9u, en Jes\u00fas, va assumir la condici\u00f3 humana en la seva totalitat. Tot \u00e9sser hum\u00e0, sigui home o dona, porta plenament en el seu rostre la imatge de Jes\u00fas, i per tant, la imatge de D\u00e9u. Per assumir la condici\u00f3 humana, que \u00e9s finita, D\u00e9u no va pretendre assumir totes les modalitats d\u2019aquesta condici\u00f3, perqu\u00e8 aix\u00f2, precisament, no hauria estat hum\u00e0. Jes\u00fas va ser home i no dona, Jes\u00fas va ser jueu i no grec, Jes\u00fas va ser lliure i no esclau. Per\u00f2 sant Pau ja ens va aclarir, a G\u00e0lates 3,28, que aix\u00f2 no vol dir que els homes, els jueus i els lliures portin m\u00e9s intensament gravada la imatge de Jes\u00fas: \u201cEn Jes\u00fas, no hi ha jueu ni grec, no hi ha esclau ni lliure, no hi ha home ni dona\u201d. Tamb\u00e9 ens va aclarir, a 2 Corintis 5,16-17, que els cristians som una creaci\u00f3 nova, en la qual no compta el que siguem \u201csegons la carn\u201d.<\/p>\n

Doncs b\u00e9. Resulta que la prohibici\u00f3 que les dones puguin ser preveres liquida aquests principis. Perqu\u00e8 resulta que, segons aquest prohibici\u00f3, hi ha \u00e9ssers humans que poden assumir plenament la imatge de Jes\u00fas, inclosa la de cap de la comunitat, i altres que no, que no poden assumir la imatge de Jes\u00fas en la seva totalitat: els est\u00e0 vetada la imatge de cap de la comunitat, per un motiu que no \u00e9s \u201cde l\u2019Esperit\u201d, \u00e9s a dir, que no dep\u00e8n de l\u2019esperit de cada persona que el fa m\u00e9s o menys apta per a aquesta tasca \u2013aix\u00f2 que en llenguatge cristi\u00e0 anomenem els \u201ccarismes\u201d\u2013, sin\u00f3 que el veto \u00e9s per un motiu \u201cde la carn\u201d: ho tenen prohibit per causa del sexe amb qu\u00e8 van n\u00e9ixer.<\/p>\n

Les dones, doncs, segons l\u2019actual disciplina eclesi\u00e0stica, s\u00f3n menys imatge de Jes\u00fas que els homes. Les dones s\u00f3n una imatge coixa de Jes\u00fas.<\/p>\n

Ja es veu, que aix\u00f2 no pot ser. D\u00e9u vulgui que canvi\u00ef aviat.<\/p>\n

Josep Lligadas<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article publicat a L’Agulla n\u00fam. 126 (abril 2021) L\u2019\u00fanic argument que es pot considerar una mica s\u00f2lid per justificar que les dones no puguin ser ordenades preveres \u00e9s que Jes\u00fas, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6994,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-6993","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6993","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6993"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6993\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6996,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6993\/revisions\/6996"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6994"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6993"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}