{"id":6963,"date":"2021-04-03T19:02:02","date_gmt":"2021-04-03T17:02:02","guid":{"rendered":"http:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/?p=6963"},"modified":"2021-04-14T20:17:09","modified_gmt":"2021-04-14T18:17:09","slug":"neus-forcano-la-dona-samaritana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/neus-forcano-la-dona-samaritana\/","title":{"rendered":"Neus Forcano: &#8220;La dona samaritana&#8221;"},"content":{"rendered":"<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>ALCEM LA VEU<br \/>\n7 de mar\u00e7 del 2021<br \/>\nAcci\u00f3 a la catedral &#8211; Celebraci\u00f3 en el marc del #8M2021 <br \/>\n@donesalcemlaveu \u00a0| \u00a0<a href=\"http:\/\/www.alcemlaveu.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.alcemlaveu.org<\/a>\u00a0 | <a href=\"http:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Samaritana_AlcemLaVeu.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Text en PDF<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/forcano_samaritana.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter  wp-image-6965\" src=\"http:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/forcano_samaritana.jpg\" alt=\"\" width=\"875\" height=\"492\" srcset=\"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/forcano_samaritana.jpg 1280w, https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/forcano_samaritana-300x169.jpg 300w, https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/forcano_samaritana-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/forcano_samaritana-768x432.jpg 768w, https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/forcano_samaritana-136x77.jpg 136w\" sizes=\"auto, (max-width: 875px) 100vw, 875px\" \/><\/a><\/p>\n<h2>Comentari de l\u2019evangeli de Joan, 4: la dona samaritana<\/h2>\n<h3>Neus Forcano i Aparicio<\/h3>\n<p>L\u2019episodi de la dona samaritana de l\u2019evangeli de Joan \u00e9s una de les perles del Nou Testament.<\/p>\n<p>Aquest text ens mostra la conversa entre Jes\u00fas i una dona senzilla, sola, an\u00f2nima, sense un nom familiar o un patriarca que l\u2019avali. \u00c9s una dona del poble, una samaritana, de la regi\u00f3 del nord, influ\u00efda i contaminada per les religions paganes; mal vistos pels jueus del sud, que es consideraven m\u00e9s ortodoxos, propers a la tradici\u00f3 i assidus al temple de Jerusalem.<\/p>\n<p>Jes\u00fas transgredeix les normes d\u2019honor i de costums en aquest episodi,<\/p>\n<p>perqu\u00e8 no era perm\u00e8s que un home es dirig\u00eds a una dona desconeguda en un espai p\u00fablic;<\/p>\n<p>tampoc no es considerava un comportament sant ni adequat, que un jueu rab\u00ed del sud parl\u00e9s amb pagans del nord;<\/p>\n<p>i menys encara, que un home volgu\u00e9s beure aigua del mateix bol que una dona, considerada impura per causa de la menstruaci\u00f3 segons els tab\u00fas religiosos.<\/p>\n<p>Malgrat tots aquests impediments, Jes\u00fas s\u2019atreveix a transgredir les fronteres \u00e8tniques, religioses i de g\u00e8nere que els separen.<\/p>\n<p>Jes\u00fas trenca l\u2019a\u00efllament, la llunyania, i li demana aigua, un gest que est\u00e0 a l\u2019abast de la m\u00e0 d\u2019aquella dona. Aix\u00f2 permet que s\u2019enceti un DI\u00c0LEG.<\/p>\n<p>En la hist\u00f2ria de la dona samaritana, Jes\u00fas convida tothom a ser ell o ella mateixa; i veiem com traspassa aquestes fronteres discriminat\u00f2ries. Per\u00f2 aquest text no ens parla nom\u00e9s de Jes\u00fas. No n\u2019\u00e9s l\u00fanic protagonista.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 2\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Aquesta hist\u00f2ria de la samaritana ens <strong>parla de l\u2018alliberament i l\u2019obertura d\u2019esperit d\u2019una dona. Perqu\u00e8 hi hagi un DI\u00c0LEG, cal una actitud activa d\u2019escolta i d\u2019acollida<\/strong>.<\/p>\n<p>Fixem-nos en el di\u00e0leg i mirem de trobar-hi elements que ens serveixin per avui:<\/p>\n<ol>\n<li>\n<p><strong>\u201cCom \u00e9s que v\u00f3s, que sou jueu, em demaneu de beure a mi, que soc samaritana?\u201d<\/strong> La dona samaritana respon a Jes\u00fas, vol saber, vol entendre.<br \/>\nNo se\u2019n va, no abaixa la mirada, no l\u2019esquiva, no s\u2019amaga, no s\u2019avergonyeix, no li t\u00e9 por, no es considera indigna, no es considera menys, no pensa que \u00e9s inferior, feble o insensata.<\/p>\n<p>Aquesta dona \u00e9s ben conscient de les restriccions socials i dels tab\u00fas religiosos que els separen. I tot i aix\u00ed, amb actitud humil, l\u2019escolta, li parla de tu a tu, en peu d\u2019igualtat, i ent\u00e9n el missatge alliberador de Jes\u00fas que li ofereix AIGUA VIVA, aigua que li doni energia, vivor, alegria de ser ella mateixa, capacitat de confiar.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Quan Jes\u00fas descriu l\u2019AIGUA VIVA en contrast amb l\u2019aigua del pou, diu: <strong>\u201cqui begui de l\u2019aigua que jo li donar\u00e9, mai m\u00e9s no tindr\u00e0 set, sin\u00f3 que l\u2019aigua que li donar\u00e9 esdevindr\u00e0 en ell<\/strong> -en ell, en ella, \u00e9s a dir, dins de cadasc\u00fa de nosaltres, no \u00e9s quelcom que prov\u00e9 de fora, una llei, la tradici\u00f3, les creences socials o religioses que m\u2019han ensenyat \u2013 sin\u00f3 que diu que l\u2019aigua esdevindr\u00e0 dins de cadascuna de nosaltres <strong>una font d\u2019aigua inesgotable.<\/strong><\/p>\n<p>Hildegarda de Bingen, una monja medieval alemanya del segle XII, parla de la noci\u00f3 de la VIRIDITAS com a for\u00e7a de vida que D\u00e9u ens comunica i que subjau en tot all\u00f2 que viu. La viriditas \u00e9s un esclat. \u00c9s una for\u00e7a din\u00e0mica que ens duu al moviment d\u2019abund\u00e0ncia, de sorpresa cont\u00ednua, de possibilitat de canvi. D\u2019aquest mot venen els nostres \u201cverd\u201d, verdor, verdura. El verd primaveral \u00e9s viriditas, s\u00edmbol de renaixen\u00e7a d\u2019all\u00f2 que durant l\u2019hivern ha estat erm, fred i amagat sota la terra.<\/p>\n<p>L\u2019acci\u00f3 de la viriditas \u00e9s el que la dona samaritana experimenta amb les paraules de Jes\u00fas.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>La <strong>teologia feminista<\/strong> critica que es redueixi aquest text a un ensenyament moral. Sovint queda redu\u00eft a un exemple de penediment d\u2019una pecadora sexual nom\u00e9s perqu\u00e8 en un moment del di\u00e0leg amb Jes\u00fas, s\u2019anomenen els cinc marits iella reconeix que no t\u00e9 comprom\u00eds i no est\u00e0 ben casada.<\/p>\n<p>Si es fa una interpretaci\u00f3 simb\u00f2lica m\u00e9s profunda, la samaritana representa qualsevol persona que hagi errat, que no hagi estat fidel a la promesa d\u2019amor de D\u00e9u. La samaritana representa el poble d\u2019Israel despistat, descentrat, entretingut per ritus o divinitats paganes. Es tracta, doncs, d\u2019un text de canvi, de renovaci\u00f3, de conversi\u00f3 personal i comunit\u00e0ria. \u00c9s un convit per canviar la manera d\u2019entendre el culte i la creen\u00e7a religiosa: el nou culte ja no t\u00e9 tan a veure amb un espai o lloc concret (ja no \u00e9s el pou de Jacob, o sigui la tradici\u00f3; ni \u00e9s el temple com a lloc sagrat i \u00fanic d\u2019adoraci\u00f3 de D\u00e9u; ni \u00e9s el clergat ni la instituci\u00f3 concreta, el m\u00e9s important&#8230;) sin\u00f3 que el que \u00e9s important \u00e9s l\u2019experi\u00e8ncia de trobada personal i de comuni\u00f3 amb Jes\u00fas que ens retorna la paraula, ens dona una nova identitat i ens obre a un nou sentit d\u2019esgl\u00e9sia.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 3\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>La dona samaritana, i avui tamb\u00e9 les dones creients, entenem que recon\u00e8ixer la bondat, l\u2019amor i el gest de Jes\u00fas \u00e9s fer un cam\u00ed de creixement personal i espiritual.<\/p>\n<p>\u00c9s un cam\u00ed alliberador perqu\u00e8 ens confirma que podem reconeixe\u2019ns dones completes, lliures d\u2019imposicions, restriccions, rols i missions, que se\u2019ns imposen des de fora, sigui des de la instituci\u00f3, des dels models de fam\u00edlia i maternitat, des de les normes socials i religioses&#8230;i se\u2019ns convida a fer cam\u00ed de descoberta per saber quins dons tenim i qu\u00e8 podem oferir als altres.<\/p>\n<p>En aquesta celebraci\u00f3 del 8 de mar\u00e7, convoquem l\u2019esperit de vida que ofereix aquesta AIGUA VIVA per ren\u00e9ixer en veritat:<\/p>\n<ul>\n<li>perqu\u00e8 totes les dones del m\u00f3n aprenguem a ser lliures,<\/li>\n<li>perqu\u00e8 totes les dones creients, de les diferents esgl\u00e9sies, comunitats i moviments del m\u00f3n, aprenguem a recon\u00e8ixer els nostres dons i a fer sentir la nostra veu;<\/li>\n<li>perqu\u00e8 les dones d\u2019ALCEM LA VEU, i dels moviments feministes, encertem a moure consci\u00e8ncies i sapiguem transformar les relacions humanes en relacions d\u2019afecte, de respecte, d\u2019igualtat i de reciprocitat amb tothom; que puguem contribuir al debat \u00e8tic i pol\u00edtic per afrontar la viol\u00e8ncia sexista, la discriminaci\u00f3 per ra\u00f3 de sexe, d\u2019identitat o orientaci\u00f3 sexual, per denunciar i lluitar contra l\u2019homof\u00f2bia, el racisme, la discriminaci\u00f3 i els abusos a menors i a dones tamb\u00e9 dins l\u2019esgl\u00e9sia;<\/li>\n<li>perqu\u00e8 el do de la saviesa, que \u00e9s el de saber actuar en el nostre temps i context, ens empenyi a crear xarxes de cura, d\u2019afecte, de coneixement i de celebraci\u00f3 joiosa all\u00e0 on ens trobem.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ALCEM LA VEU 7 de mar\u00e7 del 2021 Acci\u00f3 a la catedral &#8211; Celebraci\u00f3 en el marc del #8M2021 @donesalcemlaveu \u00a0| \u00a0www.alcemlaveu.org\u00a0 | Text en PDF Comentari de l\u2019evangeli de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6964,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-6963","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6963"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6975,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6963\/revisions\/6975"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6964"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}