{"id":5476,"date":"2018-05-06T18:46:04","date_gmt":"2018-05-06T18:46:04","guid":{"rendered":"http:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/?p=5476"},"modified":"2018-05-06T18:46:04","modified_gmt":"2018-05-06T18:46:04","slug":"es-agressio-sexual-i-no-abus-nosaltres-si-et-creiem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/es-agressio-sexual-i-no-abus-nosaltres-si-et-creiem\/","title":{"rendered":"\u00c9s agressi\u00f3 sexual i no ab\u00fas: nosaltres s\u00ed et creiem!"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

1 de maig del 2018<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e8 en diem els creients, les esgl\u00e9sies, les comunitats de fe, de la pol\u00e8mica que ha esclatat sobre l\u2019agressi\u00f3 sexual m\u00faltiple perpetrada per cinc nois a les festes de sanferm\u00edn-2016 i que l\u2019Audi\u00e8ncia de Navarra ha sentenciat ara com a \u201cab\u00fas sexual\u201d?\u00a0<\/p>\n

Torna a venir-me al cap la pregunta que em fan sovint des de mitjans de comunicaci\u00f3: \u00e9s compatible el feminisme amb la religi\u00f3? Si se sost\u00e9 que les religions s\u00f3n, per definici\u00f3, sistemes de pensament jer\u00e0rquics i patriarcals que manifesten una imatge de D\u00e9u Suprem, mascul\u00ed i superior, i que els \u00e9ssers vius, les persones, els animals, les plantes, n\u2019estem subordinats, la resposta r\u00e0pida \u00e9s: NO, el feminisme no \u00e9s compatible amb aquesta comprensi\u00f3 del m\u00f3n i de D\u00e9u.\u00a0<\/p>\n

Ara b\u00e9, el cristianisme postula, precisament, un D\u00e9u-Amor proper, que considera l\u2019home i la dona iguals en dignitat i amb la mateixa capacitat d\u2019estimar i d\u2019actuar en llibertat. Segons el relat del G\u00e8nesi sobre els or\u00edgens de la humanitat -tant mal interpretat!- el D\u00e9u cristi\u00e0 no ens ha creat a\u00efllats com a individus sols, sin\u00f3 que ens ha fet companys i companyes iguals i ens ha regalat la capacitat de decisi\u00f3 i la possibilitat de ser feli\u00e7os en relaci\u00f3 amb els altres. \u00c9s un D\u00e9u que confia en les persones i per aix\u00f2 les fa lliures i responsables de l\u2019orientaci\u00f3 \u00e8tica que donin a la pr\u00f2pia vida. Des d\u2019aquesta cosmovisi\u00f3, haig de cridar que S\u00cd, que el feminisme \u00e9s totalment compatible amb la fe cat\u00f2lica, i per tant, deploro, denuncio i m\u2019entristeixo davant de decisions judicials tan masclistes i porugues com la que s\u2019acaba de fallar a Navarra aquest 26 d\u2019abril del 2018.<\/p>\n

Masclisme perqu\u00e8, malgrat proves enregistrades de l\u2019agressi\u00f3, es considera un \u201cab\u00fas sexual\u201d i no una \u201cviolaci\u00f3\u201d. La difer\u00e8ncia segons el Codi Penal rau en la viol\u00e8ncia exercida i la intimidaci\u00f3. La pregunta \u00e9s si no es tracta de viol\u00e8ncia l\u2019amena\u00e7a de cinc nois contra una noia, que l\u2019a\u00efllen en una sala, la deixen sense m\u00f2bil i la violen sense consentiment. Els jutges continuen culpabilitzant la v\u00edctima perqu\u00e8 -diuen-, no sembla, en les imatges presentades com a prova, que la noia s\u2019oposi amb for\u00e7a a l\u2019agressi\u00f3. Qu\u00e8 hauria d\u2019haver fet? Cridar? Enfrontar-se violentament a ells perqu\u00e8 la matessin? De deb\u00f2 que cal revisar el text de la llei com diuen els pol\u00edtics per sortir del pas a les cr\u00edtiques i a la r\u00e0bia expressada als carrers? Per qu\u00e8 es valora i es jutja el comportament de la v\u00edctima i no la dels agressors?\u00a0<\/p>\n

Rellegeixo amb inter\u00e8s els articles de Bego\u00f1a Zabala, advocada laboralista i feminista navarresa, que explica que es tracta d\u2019un cas de \u201cviol\u00e8ncia expressiva\u201d en el sentit que la viol\u00e8ncia exercida contra la dona, en aquest cas, \u00e9s un acte d\u2019iniciaci\u00f3 grupal. Els nois es demostren entre ells que responen al model \u201cviril\u201d en qu\u00e8 la seva voluntat en pot for\u00e7ar una altra. Es tracta d\u2019un exercici de pas per poder formar part de la \u201ctribu\u201d, del que els estudis de viol\u00e8ncia anomenen \u201cla fratria\u201d, aix\u00f2 \u00e9s, \u201cla germandat\u201d entesa com una \u201cp\u00e0tria exclusiva\u201d per als qui actuen sotmetent l\u2019altra, per a aquells que mostren la superioritat, el control i la jerarquia sobre el cos de la dona.\u00a0<\/p>\n

Des de l\u2019\u00e8tica i la fe religiosa haur\u00edem de preocupar-nos enormement per trencar amb aquesta necessitat de demostrar \u201csuperioritat\u201d, sotmetiment i cossificaci\u00f3 de l\u2019altre, sigui per causa de g\u00e8nere, de religi\u00f3 o creen\u00e7a, d\u2019opci\u00f3 o orientaci\u00f3 sexual, d\u2019\u00e8tnia o cultura, d\u2019ideologia pol\u00edtica… Qu\u00e8 ha passat, socialment, perqu\u00e8 uns nois necessitin trobar la seva ra\u00f3 de ser en l\u2019exercici de la viol\u00e8ncia contra les dones? Es fa urgent denunciar aquesta reducci\u00f3 del \u201csentit de pertinen\u00e7a\u201d. En lloc de viure\u2019l referit al marc pol\u00edtic i de conviv\u00e8ncia per construir una societat democr\u00e0tica real i participativa, que respecti la diversitat i la difer\u00e8ncia, \u201cel sentit de pertinen\u00e7a\u201d queda redu\u00eft i manipulat a demostrar que es \u201cpertany a un grup exclusiu de poder\u201d que pot exercir viol\u00e8ncia. Tamb\u00e9 els infants-soldat a l\u2019\u00c0frica s\u00f3n for\u00e7ats a disparar indiscriminadament un ostatge o un presoner per formar part de la mil\u00edcia que els segresta la llibertat i l\u2019esperit. Una vida tallada de rel i obligada a la l\u00f2gica de la mort i la viol\u00e8ncia m\u00e9s brutal. La mateixa deshumanitzaci\u00f3, la mateixa incapacitat per pensar, per desobeir, per ser cr\u00edtic. Hi veig una necessitat urgent de buscar la forma d\u2019educar en la reciprocitat i en uns vincles socials inclusius i amplis. Sento la urg\u00e8ncia per parlar de qu\u00e8 \u00e9s ser persona i qu\u00e8 \u00e9s pert\u00e0nyer a un poble.<\/p>\n

Tamb\u00e9 parla d\u2019aquesta viol\u00e8ncia contra el cos de les dones Rita Laura Segato, feminista argentina i brasilenya d\u2019adopci\u00f3, que ha estudiat el canvi de la instrumentalitzaci\u00f3 de les violacions a les dones. Ella denuncia com a partir dels anys 90 – i en tenim un exemple a la guerra dels Balcans-, les violacions massives a les dones van usar-se com a arma de guerra i\u00a0 destrucci\u00f3\u00a0 dels vincles socials d\u2019un poble per aniquilar-lo, i ja no nom\u00e9s -com ho havia estat durant la tradici\u00f3 hist\u00f2rica dels conflictes- com a bot\u00ed de guerra despr\u00e9s de la lluita cos a cos entre militars militars d\u2019ambd\u00f3s b\u00e0ndols enfrontats.\u00a0<\/p>\n

Malgrat tot, vull remarcar com a positiva la r\u00e0pida i contundent reacci\u00f3 de la ciutadania davant de la resoluci\u00f3 d\u2019aquests jutges. \u201cNo \u00e9s ab\u00fas, \u00e9s violaci\u00f3\u201d, el \u201cno \u00e9s no\u201d o \u201cnosaltres s\u00ed et creiem\u201d han estat alguns dels lemes i hagstags que s\u2019han repetit a la manifestaci\u00f3 de l\u20191 de maig i a les xarxes en solidaritat amb la v\u00edctima. Despr\u00e9s de l\u2019\u00e8xit de les manifestacions del 8 de mar\u00e7 tamb\u00e9 a tot l\u2019estat espanyol d\u2019aquest any i del passat, sembla que la sensibilitzaci\u00f3 i la lluita feministes han creat consci\u00e8ncia i ens revoltem contra la viol\u00e8ncia a les dones. Ara cal que la just\u00edcia tamb\u00e9 s\u2019hi apliqui i s\u2019actualitzi!<\/p>\n

Neus Forcano i Aparicio<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 de maig del 2018 Qu\u00e8 en diem els creients, les esgl\u00e9sies, les comunitats de fe, de la pol\u00e8mica que ha esclatat sobre l\u2019agressi\u00f3 sexual m\u00faltiple perpetrada per cinc nois […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5478,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-5476","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5476"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5476\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5482,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5476\/revisions\/5482"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/donesesglesia.cat\/wp_cde\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}